Jerozolima: chrześcijanie stanowią niecałe 2 proc. ludności Izraela
24 grudnia 2023 r. izraelska Centralna Służba Statystyczna opublikowała statystyki pokazujące, że w Izraelu mieszkało około 187 tys. chrześcijan, co stanowi 1,9 proc. całkowitej populacji kraju. Oznaczałoby to, że populacja chrześcijan wzrosła o 1,3 proc. 73, 6 proc. ludności stanowili Żydzi, 18,1 proc. muzułmanie, a 1,6 proc. druzowie. Ogółem liczna mieszkańców kraju wynosi 9, 656 mln osób. W 2022 roku przybyło około 70 tys. nowych imigrantów. 80 proc. z nich z Rosji i Ukrainy.
Według tych samych danych, arabscy chrześcijanie stanowią 75,3 proc. izraelskich chrześcijan i 6,9 proc. całkowitej populacji arabskiej w Izraelu. Większość z nich mieszka na północy kraju i w Hajfie.
Jeśli chodzi o niearabskich chrześcijan, 38,7 proc. mieszka w dystrykcie centralnym i Tel Awiwie, a 36,5 proc. w dystrykcie północnym. Miasta o największej populacji arabskich chrześcijan to : Nazaret (20 800), Hajfa (16 800), Jerozolima (13 000) i Szefaram (10 600).
W 2022 r. zawarto 815 chrześcijańskich małżeństw. Średni wiek mężów wynosił około 30,7 lat, a narzeczonych 27,4 lat, czyli mniej niż w innych religiach.
W 2022 r. chrześcijańskim matkom urodziło się 2 343 dzieci, z czego około 73 proc. chrześcijańskim Arabkom.
W 2022 r. całkowity wskaźnik urodzeń wśród chrześcijanek spadł do średnio 1,68 dziecka na kobietę. Arabskie chrześcijanki mają jeszcze niższy wskaźnik urodzeń, wynoszący 1,62 dziecka na kobietę.
Przeciętna rodzina chrześcijańska liczy 2,99 członków, prawie tyle samo co rodzina żydowska (3,02) i mniej niż rodzina muzułmańska (4,3).
Podziel się cytatem
Skład wiekowy populacji chrześcijańskiej różni się od składu wiekowego Żydów i muzułmanów. Odsetek chrześcijan w grupie wiekowej 0-19 lat wynosi 25,4 proc.. Jest to mniej niż 35 proc. w populacji żydowskiej i 42,4 proc. w populacji muzułmańskiej.
Niemieckojęzyczni benedyktyni na Górze Syjon w Jerozolimie, przeprowadzą 17 października 24-godzinna modlitwę o pokój. Jest to ich odpowiedź na apel katolickich biskupów w Ziemi Świętej, aby dzień ten był dniem modlitwy i postu. „Podążając za słowami emerytowanego patriarchy Michela Sabbaha, że Kościół Jerozolimski jest zawsze ‘Kościołem pod Krzyżem’, będziemy obchodzić ten dzień modlitwy przed i pod Krzyżem w absydzie chóru” - czytamy w zaproszeniu benedyktyńskiego opactwa Dormitio.
Modlitwa, której centrum stanowi 150 psalmów, rozpocznie się o północy i obejmie również liturgię wspólnoty monastycznej, a także wieczorną Mszę św. i cichą modlitwę. Obawy i skargi, gniew, smutek, ale także tęsknota, nadzieja i ostatecznie dziękczynienie Bogu, które są zawarte w Psalmach, mają być wypowiadane na głos „w imieniu tak wielu ludzi, zwłaszcza w tym kraju” i niesione przed krzyż.
Każda niedziela, każda niedzielna Eucharystia niesie ze sobą przygotowany przez Kościół do rozważań fragment Pisma Świętego – odpowiednio dobrane czytania ze Starego i Nowego Testamentu. Teksty czytań na kolejne niedziele w rozmowie z Aleksandrą Mieczyńską rozważa bp Andrzej Przybylski.
Gdy Mojżesz pasł owce swego teścia imieniem Jetro, kapłana Madianitów, zaprowadził owce w głąb pustyni i doszedł do Góry Bożej Horeb. Wtedy ukazał mu się Anioł Pański w płomieniu ognia, ze środka krzewu. Mojżesz widział, jak krzew płonął ogniem, a nie spłonął od niego. Wtedy Mojżesz powiedział do siebie: «Podejdę, żeby się przyjrzeć temu niezwykłemu zjawisku. Dlaczego krzew się nie spala?» Gdy zaś Pan ujrzał, że podchodzi, by się przyjrzeć, zawołał Bóg do niego ze środka krzewu: «Mojżeszu, Mojżeszu!» On zaś odpowiedział: «Oto jestem». Rzekł mu Bóg: «Nie zbliżaj się tu! Zdejmij sandały z nóg, gdyż miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą». Powiedział jeszcze Pan: «Jestem Bogiem ojca twego, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba». Mojżesz zasłonił twarz, bał się bowiem zwrócić oczy na Boga. Pan mówił: «Dosyć napatrzyłem się na udrękę ludu mego w Egipcie i nasłuchałem się narzekań jego na ciemięzców, znam więc jego uciemiężenie. Zstąpiłem, aby go wyrwać z rąk Egiptu i wyprowadzić z tej ziemi do ziemi żyznej i przestronnej, do ziemi, która opływa w mleko i miód». Mojżesz zaś rzekł Bogu: «Oto pójdę do Izraelitów i powiem im: Bóg ojców naszych posłał mnie do was. Lecz gdy oni mnie zapytają, jakie jest Jego imię, cóż im mam powiedzieć?» Odpowiedział Bóg Mojżeszowi: «Jestem, który jestem». I dodał: «Tak powiesz synom Izraela: Jestem posłał mnie do was». Mówił dalej Bóg do Mojżesza: «Tak powiesz Izraelitom: Pan, Bóg ojców waszych, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba posłał mnie do was. To jest imię moje na wieki i to jest moje zawołanie na najdalsze pokolenia».
Gdy zagraniczne media ogłosiły, że zmarł Anthony R. Dolan, katolicki autor przemówień Ronalda Reagana (w latach 1981-89), przypomniała mi się treść oświadczenia prezydenta USA wydanego po śmierci ks. Jerzego Popiełuszki. To właśnie Reagan bowiem, jako pierwszy przywódca na świecie – poza papieżem Janem Pawłem II – wyraził solidarność z naszym narodem po ogłoszeniu wiadomości o wyłowieniu z Zalewu Wiślanego ciała polskiego kapłana. Stwierdził, że „cała Ameryka dzieli smutek narodu polskiego z powodu wiadomości o tragicznej śmierci księdza Jerzego Popiełuszki” i podkreślał, że był on „orędownikiem wartości chrześcijańskich i odważnym rzecznikiem sprawy wolności”, że „jego życie było przykładem najwyższych ideałów ludzkiej god¬ności”.
Na koniec prezydent USA jednoznacznie wtedy stwierdził: „Śmierć ojca Popiełuszki umacnia stanowczość wszystkich kochających wolność narodów, aby być nieugiętym w swych przekonaniach. Duch księdza Po¬piełuszki żyje nadal. Sumienie świata nie spocznie, dopóki sprawcy tego haniebnego przestępstwa nie zostaną doprowadzeni przed wymiar sprawiedliwości” (o, ironio, mocodawców tej zbrodni nie znamy do dziś!).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
