W sanktuarium maryjnym w Fatimie 13 maja br., w 94. rocznicę pierwszych objawień maryjnych, zgromadziło się ponad ćwierć miliona pielgrzymów. Jak informuje KAI, zgodnie ze wskazaniem Episkopatu Portugalii, było to dziękczynienie narodu portugalskiego za wyniesienie Jana Pawła II do chwały ołtarzy. Postać bł. Jana Pawła II i jego związki z Fatimą przypomniał kard. Sean O’Malley, arcybiskup Bostonu w USA, który przewodniczył Mszy św. i wygłosił kazanie. Wyraził głębokie przekonanie, że to Matka Boża ocaliła swego wielkiego Czciciela podczas zamachu na jego życie na Placu św. Piotra 13 maja 1981 r. Podkreślił znaczenie Papieża Polaka dla obalenia „żelaznej kurtyny” i wyprowadzenia narodów z komunistycznej niewoli.
Fatimscy pielgrzymi byli świadkami niecodziennego zjawiska: zobaczyli wielobarwną obręcz wokół Słońca. Niektórzy uznali to za cudowny znak, przypominający „taniec Słońca”, towarzyszący objawieniom maryjnym w Fatimie w październiku 1917 r.
Naoczny świadek tak to opisuje: - Gdy Ksiądz Arcybiskup zaczął mówić o świętości życia Jana Pawła II, wokół Słońca pojawiła się dziwna aureola, która zmieniała kolory. Była widziana przez około trzy godziny. Niektórzy uznali to za niecodzienne zjawisko meteorologiczne, ale nikt nie potrafił mi wyjaśnić, dlaczego pojawiło się ono właśnie wtedy.
Relację z tajemniczego wydarzenia przekazał „Niedzieli” - za pośrednictwem bp. Ryszarda Karpińskiego - ks. Henryk Drozd, który 13 maja br. był w Fatimie wraz z kilkunastoma kapłanami i grupą świeckich w ramach diecezjalnej pielgrzymki siedleckiej. Ks. Drozd wykonał też zdjęcie tego zadziwiającego zjawiska, uważanego przez niektórych świadków za fatimski znak.
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
Czy w kulturze instant i ucieczki od cierpienia jest miejsce na XVIII-wieczne Gorzkie Żale? "Modlitwa w drodze" udowadnia, że tak. Kameralne nagranie, łączące tradycję z nowoczesnością, to propozycja na Wielki Post dla szukających głębszego przeżycia pasyjnych treści.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
