Reklama

Ze świata

Niedziela Ogólnopolska 13/2011, str. 5

Bożena Sztajner/Niedziela

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Orzeczenie Trybunału Praw Człowieka

Krzyże pozostają w szkołach wszystkich państw UE

Reklama

Europejski Trybunał Praw Człowieka 18 marca br. orzekł, że krzyże mogą wisieć na ścianach szkół publicznych. Wyrok jest wiążący we wszystkich krajach Unii Europejskiej. Przypomnijmy, że w listopadzie 2009 r. Trybunał orzekł, iż obecność krzyża może być naruszeniem praw ateistów i uczniów innego wyznania niż chrześcijańskie. Kilka państw europejskich (bez Polski) złożyło apelację od tego wyroku.
„Stolica Apostolska z zadowoleniem przyjmuje orzeczenie Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w Strasburgu odnośnie do obecności krzyża w szkołach” - czytamy w oświadczeniu rzecznika Watykanu ks. Federico Lombardiego. Jak zaznaczono, jest to wyrok „dość zobowiązujący”, o historycznym znaczeniu. Rzecznik Watykanu podkreśla, że w ten sposób uznaje się na niezwykle autorytatywnym poziomie prawa międzynarodowego, iż kultura praw człowieka nie powinna być przeciwstawiana religijnym fundamentom cywilizacji europejskiej, w którą istotny wkład wniosło chrześcijaństwo. Uznaje się również, że zgodnie z zasadą pomocniczości należy zagwarantować każdemu krajowi margines swobody co do uznania wartości symboli religijnych w swojej historii kulturowej i tożsamości narodowej, jak też co do miejsca ich ekspozycji.
„Nowe orzeczenie Wielkiej Izby jest dobrze przyjmowane również dlatego, że skutecznie pomaga w przywróceniu u większości Europejczyków, przekonanych i świadomych determinującej roli wartości chrześcijańskich w swojej historii, a także w budowaniu jedności Europy, jej kultury prawa i wolności, zaufania do Europejskiego Trybunału Praw Człowieka” - stwierdza dyrektor Biura Prasowego Stolicy Apostolskiej. „Kartą nadziei dla całej Europy” nazwał wyrok Europejskiego Trybunału Praw Człowieka (ETPC) w Strasburgu ks. prał. Aldo Giordano, przedstawiciel Stolicy Apostolskiej przy Radzie Europy w Strasburgu. Zaznaczył, że w ten sposób Trybunał wyraził uczucia narodów Europy, zatroskanych o swoją tradycję, wartości i tożsamość.
W opinii abp. Józefa Michalika, przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski, wyrok Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w Strasburgu to promyk optymizmu, który powinien przetrwać i zapalać wszystkie serca, bo „warto się dopominać, zwracać uwagę, przypominać o tym, że krzyż nikomu nie zawadza, że jest u podstaw cywilizacji europejskiej, naszej kultury” - stwierdził. Jak przypomniał, krzyż uczy miłości nieprzyjaciół, przebaczenia, podnosi człowieka do nadprzyrodzoności, do odpuszczenia grzechów i zbawienia.
Zdaniem abp. Michalika, decyzja Trybunału w Strasburgu mówi wszystkim, sceptycznie patrzącym na niektóre poczynania kręgów laickich w Europie, że nie wolno się zniechęcać, że trzeba domagać się tego, co jest na całym świecie ewidentne, co od początku kultury europejskiej jest oczywiste - prawa do wolności religijnej.
- Dlatego z satysfakcją przyjmuję ten wyrok i chciałbym wlać nadzieję wszystkim wątpiącym, wlać ducha zapału i większej gorliwości, byśmy mobilizowali się w duchu kultury europejskiej, domagali się tożsamości Europy, w której jest miejsce na różne kultury, w tym na kulturę chrześcijańską - podkreślił abp Michalik.

(Red.)

Australia

Krzyż przeszkadza

Jedna skarga niezadowolonego mieszkańca spowodowała, że z wierzchołka wieży ciśnień w Warrnambool w australijskim stanie Wiktoria zniknie podświetlany krzyż, który od ponad 40 lat był znakiem rozpoznawczym tych okolic.
Graham Keith twierdzi, że symbol jest religijną reklamą i nie powinien znajdować się w przestrzeni publicznej. Po skardze mężczyzny szybko podjęto decyzję, że krzyż zniknie z obiektu.
Podświetlany krzyż był od 1967 r. prezentowany na szczycie miejscowej fabryki. Jednak kilka miesięcy temu, po tym, jak pogorszył się stan budynków zakładu, władze miejskie przeniosły go ze względów bezpieczeństwa na wieżę ciśnień.
Przedstawiciele firmy wodociągowej, do której należy obiekt, powiedzieli, że wkrótce usuną krzyż, gdyż zgadzają się z poglądami, iż religijne symbole nie powinny być prezentowane w tego typu miejscach.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Ludzie

Kard. Keith O’Brien

Arcybiskup Edynburga kard. Keith O’Brien zaapelował do brytyjskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych o domaganie się gwarancji poszanowania praw chrześcijan od rządów tych krajów, w których nie cieszą się oni pełnią należnych im praw.
Szkocki kardynał przypomniał, że brytyjski rząd zapowiedział podwojenie pomocy dla Pakistanu, nie domagając się przy tym poszanowania wolności religijnej w tym kraju. Jego zdaniem, postawa taka jest równoznaczna z antychrześcijańską polityką zagraniczną. - Należy obecnie wywrzeć presję na rząd Pakistanu, a także rządy świata arabskiego, aby zapewnić przestrzeganie wolności religijnej. Dostarczenie natomiast pomocy musi być związane ze zobowiązaniem do poszanowania praw człowieka - stwierdził kard. O’Brien.
- Domagamy się, aby wolność religijna, dzięki której możemy swobodnie praktykować swą wiarę, obejmowała wszystkie krańce ziemi, a tolerancja, jaką okazujemy względem innych wyznań, była wszędzie odwzajemniana - stwierdził arcybiskup Edynburga.

Cudzysłów

Krzyż jest znakiem naszej cywilizacji, jednym z najważniejszych symboli Zachodu, niezależnie od tego, czy uznaje się jego wymiar religijny, czy nie.
Kard. Gianfranco Ravasi - przewodniczący Papieskiej Rady ds. Kultury

Krótko

Muammar Kaddafi zagroził, że jeżeli dojdzie do interwencji sił międzynarodowych w Libii, to kraj ten zawrze sojusz z terrorystami, głównie z Al-Kaidą, i rozpocznie świętą wojnę z Zachodem.

Rada Bezpieczeństwa ONZ uchwaliła 17 marca rezolucję upoważniającą do operacji wojskowej w Libii przeciwko siłom reżimu Kaddafiego, które walczą z powstańcami.

Awarie w japońskiej elektrowni atomowej wywołały światową dyskusję na temat bezpieczeństwa pozyskiwania energii z atomu. Gwałtownie zareagowały władze niemieckie, które zmieniły niemal o 180 stopni swoją politykę atomową.

Ponad 200 mld dolarów wpompował w japońską gospodarkę centralny bank Japonii. Pieniądze mają zapobiec krachowi na giełdzie i uspokoić inwestorów załamanych rozmiarami zniszczeń.

Amerykańskie władze wezwały polski rząd do wznowienia prac nad zwrotem mienia żydowskiego. Stuart Eizenstat, specjalny doradca sekretarza stanu ds. związanych z Holokaustem, stwierdził, że amerykański rząd jest rozczarowany postawą strony polskiej.

Judaizm za pieniądze? Zdarzają się takie przypadki. Wyjawił to naczelny sefardyjski rabin Izraela Szlomo Amar. Okazuje się, że rabini w Europie, a także w Ameryce Południowej wystawiają dokumenty o konwersji na judaizm po wpłaceniu odpowiedniej sumy pieniędzy.

W pakistańskim więzieniu zmarł Qamar David, chrześcijanin oskarżony w 2006 r. o rzekome bluźnierstwo. Jako oficjalną przyczynę zgonu podano zawał serca, jednakże wiadomo, iż był on wcześniej torturowany.

Kanadyjczycy spędzają najwięcej czasu, surfując w Internecie. Według badań firmy Comscore, mieszkańcy Kraju Klonowego Liścia spędzają średnio 43,5 godz. miesięcznie, szukając informacji w sieci. Średnia światowa wynosi 23,1 godz.

Lotnicze władze Rosji zaleciły wycofanie od lipca br. wszystkich Tu-154. Niepokój wzbudziły liczne usterki, które doprowadziły w ostatnim czasie do kilku katastrof lotniczych tych maszyn.

Litwini przyjęli kontrowersyjną ustawę o oświacie. Uderza ona w szkoły mniejszości narodowych, w tym przede wszystkim w polskie szkoły. Według Polaków mieszkających na Litwie, ograniczy ona liczbę szkół z dotychczasowych 120 do 60.

Strony informacyjne opracowano na podstawie doniesień korespondentów własnych, wiadomości Radia Watykańskiego, KAI i BP KEP.

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bp Varden: znakiem wolności pozostaje Syn Boży

2026-02-24 13:09

[ TEMATY ]

Bp Erik Varden

Vatican Media

Czy wolność może stać się narzędziem opresji? W kolejnym rekolekcyjnym rozważaniu bp Erik Varden przestrzegał przed manipulowaniem ideą wolności w imię „partii”, „gospodarki” czy „historii”. „Jedyna wolność mająca sens jest wolnością osobową; a wolność jednej osoby nie może unieważniać wolności drugiej” - wskazał biskup Trondheim w czasie rekolekcji dla Papieża i Kurii Rzymskiej.

We wtorkowym rozważaniu zatytułowanym „Stać się wolnymi”, bp Varden wskazał, że pojęcie „wolności” stało się przedmiotem dyskusji w debacie publicznej. „Wolność jest dobrem, do którego wszyscy dążymy; sprzeciwiamy się wszystkiemu, co grozi jej ograniczeniem lub zawężeniem. W rezultacie język wolności stał się skutecznym narzędziem retorycznym” - wskazał hierarcha.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Czy chcesz stać się zdrowym?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję