Reklama

Wierni Bogu

Niedziela łódzka 44/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W niniejszym opracowaniu chcę przedstawić listę kapłanów, którzy zmarli w czasie II wojny światowej. Są to kapłani urodzeni na terenie obecnej archidiecezji łódzkiej i przynależący do diecezji włocławskiej. Są to kapłani zaliczani w wielu przypadkach do męczenników i którzy są już zapomniani. Niech to opracowanie będzie złożonym im hołdem i jednocześnie zachętą dla żyjących, aby swoją badawczą i naukową pracą uzupełniali listę kapłanów - męczenników. W tym artykule podaję w kolejności alfabetycznej nazwiska i imiona zmarłych kapłanów, datę i miejsce ich urodzenia, datę święceń kapłańskich oraz miejsce i datę (jeśli to możliwe) ich śmierci.

1. Ks. Andrzejczak Stanisław - ur. 30 października 1896 r. w Łodzi. Wyświęcony na kapłana 24 czerwca 1928 r. Zmarł w Dachau w 1942 r.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2. Ks. Broniarczyk Jan - ur. 23 listopada 1904 r. w Piotrkowie Tryb. Wyświęcony na kapłana 7 lipca 1928 r. Jako internowany przez Niemców zmarł w klasztorze salezjańskim w Lądzie 19 grudnia 1940 r.

3. Ks. Czapla Jan - ur. 25 stycznia 1901 r. we wsi Proszenie (par. Wolbórz). Święcenia kapłańskie przyjął 23 stycznia 1927 r. Zmarł w Dachau 25 lipca 1942 r.

4. Ks. Florczak Józef - ur. 25 września 1887 r. w Brzykowie pow. Łask. Święcenia kapłańskie przyjął 7 sierpnia 1910 r. Zmarł w Dachau 20 kwietnia 1943 r.

Reklama

5. Ks. Gogolewski Piotr - ur. 27 marca 1851 r. w Tuszynie. Wyświęcony na kapłana 29 czerwca 1876 r. Rozstrzelany w Ciechocinku 6 października 1941 r. w 90. roku życia.

6. Ks. Guzenda Karol Zygmunt - ur. 14 sierpnia 1901 r. w Pabianicach. Wyświęcony na kapłana 14 czerwca 1925 r. Zaginął w czasie wojny.

7. Ks. Kowal Henryk Stanisław - ur. 30 lipca 1909 r. w Pabianicach. Święcenia kapłańskie przyjął 28 czerwca 1937 r. Rozstrzelany w lesie koło Górnej Grupy 18 listopada 1939 r. Ciała nigdy nie odnaleziono.

8. Ks. Mijakowski Bogdan - ur. 4 marca 1885 r. w Piotrkowie Tryb. Święcenia kapłańskie przyjął 29 czerwca 1909 r. Skierowany w obozie w Dachau na zagazowanie 18 maja 1942 r.

9. Ks. Moks Stefan Andrzej - ur. 8 grudnia1875 r. w Ozorkowie. Wyświęcony na kapłana w Zakonie Cystersów 29 czerwca 1906 r. Od 1920 r. inkardynowany do diecezji włocławskiej. Skierowany w Dachau na zagazowanie 18 maja 1942 r.

10. Ks. Morawski Michał - ur. 1 października 1896 r. w Pabianicach. Wyświęcony na kapłana 3 kwietnia 1921 r. Aresztowany przez okupanta 15 października 1939 r. i wywieziony do Działoszyna, gdzie ślad po nim zaginął.

11. Ks. Nowański Antoni - ur. 21 lipca 1900 r. w Buczku pow. Łask. Święcenia kapłańskie przyjął 16 czerwca 1929 r. Zginął śmiercią męczęńską w obozie w Sachsenhausen (pierwsza połowa 1940 r.).

12. Ks. Pacześ Bolesław - ur. 10 października 1904 r. w Jutroszewie (par. Tuszyn). Święcenia kapłańskie przyjął 14 czerwca 1931 r. Zmarł w obozie w Dachau 19 czerwca 1942 r.

Reklama

13. Ks. Placek Bronisław - ur. 18 października 1901 r. w Retkini, pow. Łask (ob. dzielnica Łodzi). Wyświęcony na kapłana 29 czerwca 1924 r. Skierowany w Dachau na zagazowanie 20 maja 1942 r.

14. Ks. Portych Teodor - ur. 31 grudnia 1883 r. w Łodzi. Wyświęcony na kapłana 29 czerwca 1909 r. Zmarł w Dachau 1 października 1942 r.

15. Ks. Tołkacz Wacław - ur. 25 września 1897 r. w Ozorkowie. Święcenia kapłańskie otrzymał w Łodzi 20 grudnia 1924 r. Skierowany w Dachau na zagazowanie 12 sierpnia 1942 r.

16. Ks. Trzask Stefan - ur. 14 kwietnia 1894 r. w Pabianicach. Święcenia kapłańskie otrzymał 13 czerwca 1920 r. Zmarł w Dachau 13 listopada 1942 r.

17. Ks. Józef Zawadzki - ur. 31 grudnia 1895 r. w Łodzi. Święcenia kapłańskie otrzymał 13 czerwca 1921 r. Zginął w Oświęcimiu w 1942 r.

Niech odpoczywają w Panu.

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Uzdrowienia i ogłoszenie bliskości królestwa Bożego tworzą jedną całość

2026-01-20 10:52

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Fragment Dziejów Apostolskich rozgrywa się w Antiochii Pizydyjskiej, podczas pierwszej wyprawy misyjnej. Po pierwszym nauczaniu Pawła „w następny szabat zebrało się niemal całe miasto”, a część słuchaczy odpowiada zazdrością i sprzeciwem. Paweł i Barnaba mówią „odważnie”, a greckie słowo (parrēsiazomai) oznacza mówienie wprost, bez lęku. Paweł nie rzuca przekleństwa. Wskazuje na odpowiedzialność słuchaczy. „Sami uznajecie się za niegodnych życia wiecznego”. Jan Chryzostom zwraca uwagę na to przesunięcie akcentu. Nie pada zdanie: „jesteście niegodni”. Pada zdanie o samym osądzie człowieka. Zwrot ku poganom ma uzasadnienie w Piśmie. Paweł cytuje Iz 49,6: Sługa Pana zostaje ustanowiony „światłością dla pogan” i ma nieść zbawienie „aż po krańce ziemi”. W Izajaszu chodzi o misję większą niż odnowa Izraela. Łukasz pokazuje, że ta perspektywa działa w historii Kościoła. Poganie reagują radością i wielbieniem słowa Pana. Wers 48 mówi o tych, którzy zostali „przeznaczeni do życia wiecznego”. Chryzostom objaśnia to jako „oddzielenie dla Boga”. Zaraz potem pada zdanie o szybkim rozszerzaniu się słowa Pana. Chryzostom zauważa czasownik (diēphereto), „rozchodziło się” po całej okolicy. Tertulian przytacza tę scenę jako świadectwo posłuszeństwa nakazowi Jezusa - najpierw Izrael, potem narody. W święto Cyryla i Metodego widać drogę tej samej misji. Ewangelia przechodzi do nowych ludów i nowych języków bez utraty mocy.
CZYTAJ DALEJ

Wiara nie wyrasta z ludzkiej przenikliwości, lecz z daru poznania udzielonego przez Boga

2026-01-20 10:59

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Mędrzec Syrach (Ben Sira) pisze w Jerozolimie na początku II wieku przed Chr., w świecie, w którym judaizm styka się z kulturą grecką. Jego nauczanie broni odpowiedzialności człowieka. Odrzuca myślenie fatalistyczne. Fragment zaczyna się od prostego stwierdzenia, iż zachowanie przykazań pozostaje w zasięgu woli. Syrach opisuje wybór obrazem ognia i wody. To obrazy rzeczywiste, dotykalne, nie abstrakcyjne. Ręka wyciąga się ku temu, co człowiek wybiera. Potem pada para „życie i śmierć”. To nawiązanie do Pwt 30,15-20, gdzie Mojżesz stawia ludowi przed oczy dwie drogi. Syrach przenosi ten schemat na codzienność pojedynczej osoby. Wolność staje się wymagająca, bo prowadzi do konsekwencji. Autor natychmiast dopowiada, że Bóg widzi wszystko. W tekście pojawia się motyw „oczu Pana”, znany z literatury mądrościowej. Oznacza czujność Boga wobec czynów, słów i zamysłów. Ostatnie zdania są kluczowe dla biblijnej teologii zła. Bóg nie nakazuje grzeszyć i nie daje pozwolenia na występek. Grzech nie ma źródła w Bogu. Źródłem grzechu jest decyzja człowieka. Syrach w ten sposób broni świętości Boga i godności człowieka, który odpowiada za własne wybory.
CZYTAJ DALEJ

List bp. Ważnego do diecezjan: Wiem, że styl, w którym prowadzę naszą diecezję nie przez wszystkich jest rozumiany

2026-02-14 18:49

[ TEMATY ]

diecezja sosnowiecka

bp Artur Ważny

Diecezja sosnowiecka

Słowa dzisiejszej Liturgii uderzają w samo serce naszej obecnej sytuacji. Mędrzec Syrach przypomina nam: „Położył przed tobą ogień i wodę, po co zechcesz, wyciągniesz rękę. Przed ludźmi życie i śmierć, co ci się spodoba, to będzie ci dane”(Syr 15, 16-17). W tym tygodniu, po publikacji pierwszego raportu Komisji WiN, stanęliśmy jako wspólnota właśnie przed takim wyborem.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję