Aby nawiązać kontakt z osobami ogłaszającymi się w tej rubryce, należy napisać do nich list, zaznaczyć numer ogłoszenia, a redakcja przekaże go wskazanej osobie.
Jestem 58-letnią emerytką z wykształceniem wyższym. Szukam przyjaźni, miłości, dobroci i wspólnego zrozumieniana na jesień życia. Pragnę odnaleźć osobę, z którą mogłabym budować bliższe relacje, oparte na wartościach katolickich.
4508. Czesław
Mam 67 lat i jestem na emeryturze. Jestem wierzącym i bardzo samotnym domatorem. Chciałbym poznać osobę w podobnym wieku.
Jestem na rencie. Za pośrednictwem „Niedzieli” pragnę poznać osobę samotną, panią wierzącą, katoliczkę, bez rodziny i osób bliskich, z którą mogłabym nawiązać kontakt.
4510. Czytelniczka z Warszawy
Czterdziestolatka - studia teologiczne, otwarta na zainteresowania sztuką - chętnie zaprzyjaźni się z bratnią duszą, mając na względzie wspólne spacery, rozrywki kulturalne oraz dzielenie się radościami. Prawdziwa przyjaźń dojrzewa w spokoju i przetrwa próby czasu.
4511. Czytelniczka
Jestem 40-letnią panną z wyższym wykształceniem, mieszkającą w niewielkiej miejscowości. Choć codziennie w mojej pracy spotykam wielu ludzi, to coraz częściej odczuwam samotność i pustkę. Jestem osobą ambitną i wrażliwą, wysoko ceniącą zasady wiary katolickiej. Lubię harmonię, ciepło domowego ogniska, kontakt z przyrodą, jestem ciekawa ludzi i świata. Może tą drogą poznam bratnią duszę, która pomoże mi znaleźć sens i radość życia. Zapraszam do korespondencji najchętniej osoby z Małopolski.
Krystyna pochodziła z Persji i należała do znamienitego rodu. Kiedy pogański król perski, Chozroes I, rozpoczął krwawe prześladowanie, św. Krystyna należała do pierwszych chrześcijan, którzy padli jego ofiarą.
Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
Historia dr Genowefy Abłażej zainspirowała Walentynę Galimowską
W Muzeum Regionalnym w Świebodzinie 12 marca miało miejsce spotkanie autorskie z Walentyną Galimowską, autorką książki o dr Genowefie Abłażej - wielkiej obrończyni życia poczętego, która współtworzyła poradnictwo rodzinne na naszych ziemiach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
