Archidiecezja w Cincinnati (USA) jako pierwsza na świecie wprowadziła nowy sposób zbierania ofiar na tacę - poinformował prestiżowy „The New York Times”. Od lat wśród katolików w Stanach Zjednoczonych - pisał dziennik - elementem celebracji niedzielnego nabożeństwa było wsuwanie ponumerowanych kopert na tacę. W archidiecezji Cincinnati uczestnicy nabożeństw rezygnują z tradycyjnej tacy na rzecz ofiar przekazywanych „on-line”, za pomocą bankowości internetowej.
Dlaczego taka zmiana? Przedstawiciele archidiecezji tłumaczą, że ludzie są coraz bardziej przyzwyczajeni do elektronicznego przelewania pieniędzy, a młodsi często już nawet nie noszą gotówki przy sobie, załatwiając wszelkie płatności za pomocą karty kredytowej.
System donacji na parafie wprowadzono w Cincinnati w październiku ubiegłego roku. Wynajęto firmę informatyczną, która obsługuje oprogramowanie i zabezpiecza transakcje. Pobiera za to cztery procent od każdej przelanej sumy. „The New York Times” próbował dociec, czy nowy system zwiększył ofiarność wśród wiernych. Przedstawiciel kurii w Cincinnati Michael Vanderburgh odpowiedział, że na razie trudno o dokładne dane, ale z jego wypowiedzi wynika, że administracja kościelna liczy na taki efekt.
Oczywiście, tradycyjna taca jest nadal obecna na niedzielnych nabożeństwach. To dla tych, którzy albo nie mają dostępu do Internetu, albo bardziej pasuje im ta tradycyjna forma. Zresztą, jak podkreślali rozmówcy dziennika, byłoby rzeczą nierozsądną rezygnowanie z tego symbolu podczas liturgii. Ofiara jest, ich zdaniem, częścią nabożeństwa. Także ta pieniężna, bo Kościół ma potrzeby i jedno z przykazań kościelnych o tym przypomina.
Amerykanie, w przeciwieństwie do Europejczyków, nie wstydzą się pieniędzy w kościele i dlatego chętnie i raczej pochlebnie wypowiadają się o nowości. - To dla nas duża wygoda - tak można podsumować ich wypowiedzi. Archidiecezja w Cincinnati obejmuje 221 parafii. Około 50 aktywnie uczestniczy w projekcie
Państwa Unii Europejskiej zgodziły się w piątek na zawarcie umowy handlowej z blokiem państw Ameryki Południowej Mercosur - poinformowało źródło unijne. Według niego przeciwko porozumieniu głosowały: Polska, Francja, Irlandia, Węgry i Austria, a Belgia wstrzymała się od głosu.
Głosowanie odbyło się na posiedzeniu ambasadorów państw członkowskich UE w Brukseli. Procedura pisemna - uruchomiona, by stolice mogły formalnie potwierdzić jego wynik - zakończy się o godz. 17.
Burmistrz Berlina wzywany do dymisji po swojej wpadce
Burmistrz Berlina Kai Wegner na początku blackoutu na południu Berlina grał w tenisa, choć wcześniej twierdził, że po wystąpieniu awarii skupił się na koordynacji działań zaradczych - podały niemieckie media. Opozycja domaga się dymisji polityka. Wyjaśnienia musi złożyć też przed swoją partią, CDU.
W środę niemieckie media poinformowały, że w sobotę, już po otrzymaniu informacji o masowej awarii prądu w południowo-zachodniej części miasta, Wegner poszedł grać w tenisa ze swoją partnerką.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
