Dzień modlitwy ze św. Ojcem Pio w Terliczce k. Rzeszowa - 23 lipca 2006 r. - zgromadził wielu miejscowych wiernych, a także licznych pielgrzymów, skupionych w „Grupach Modlitwy” św. Ojca Pio z bliska i z daleka: z Rzeszowa, z Łańcuta, Tyczyna, Gaci, Przeworska, Sokołowa Małopolskiego, a także okolicznych miejscowości otaczających Terliczkę. Motywem przewodnim tego modlitewnego spotkania było wezwanie: Trwajcie.
Słowo to napisał Ojciec Pio jako odpowiedź na list otrzymany od ks. prof. Henryka Mosinga, który pracował ofiarnie jako lekarz we Lwowie w czasie sowieckich prześladowań. W latach 60. ubiegłego stulecia wysłał list do Ojca Pio z prośbą o radę: „Co robić dalej?”. Ojciec Pio w wizji prorockiej widział kres ateistycznego imperium bez Boga i odpisał - „Trwajcie”.
Ks. Jacek Waligóra - ojciec duchowny Seminarium Archidiecezji Lwowskiej i kustosz sanktuarium Matki Bożej w Niżankowicach, przedstawił sytuację odradzających się Kościołów na Wschodzie i niezwykłość zjawiska Matki Bożej Płaczącej w Niżankowicach.
Tego dnia wierni adorowali Najświętszy Sakrament. W nabożeństwie intencyjnym, zachęceni przez Ojca Świętego Benedykta XVI, prosili o pokój dla świata, by Pan Bóg uleczył naszą chorą cywilizację. Modlili się także za Niedzielę i czytelników wspierających budowę Domu Zakonnego Ojca Pio w Terliczce.
Mszy św. przewodniczył Gość ze Lwowa. W koncelebrze uczestniczył senior Kapucynów krakowskich - o. Hieronim Warachim. We wzruszającej homilii ks. Waligóra mówił o powołaniu, o ludziach, którym zawdzięczamy zachowanie wiary na tych ziemiach. Przywołał pamięć św. Józefa Bilczewskiego, arcybiskupa Lwowa, oraz tak odważnych świadków wiary, jak o. Rafał Kierniecki, który uratował katedrę lwowską, i innych. Przypomniał ks. Jana Szetelę, który apostołował przez 53 lata w Nowym Mieście, ks. Henryka Mosinga, ks. Jana Wanksa, apostoła Podola. Nawiązał do Matczynych łez na twarzy Madonny w Niżankowicach i postawił pytanie: Czy my nie jesteśmy winni tych łez?
Modlono się też o beatyfikację apostoła Wołynia i Kazachstanu - sługi Bożego o. Serafina Kaszuby, który zmarł we Lwowie, a jego grób znajduje się na cmentarzu Janowskim, w pobliżu grobowca św. Józefa Bilczewskiego. Nabożeństwo zakończyło się ucałowaniem relikwii św. Ojca Pio.
Dziękujemy wszystkim ofiarodawcom, którzy wsparli budowę Domu Zakonnego św. Ojca Pio w Terliczce.
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
Autor rozważań ks. Maciej Jaszczołt to kapłan archidiecezji warszawskiej, biblista, wikariusz archikatedry św Jana Chrzciciela w Warszawie, doświadczony przewodnik po Ziemi Świętej. Prowadzi spotkania biblijne, rekolekcje, wykłady.
W przygranicznym Gubienie odbył się protest pod nazwą „Stop zalewaniu Polski migrantami przez Niemcy”, podczas którego zgromadzeni manifestanci domagali się obrony szczelności polskich granic, a także zmiany polityki rządu w tej sprawie.
Tutaj, w Gubinie, jak w Słubicach, Zgorzelcu, tutaj dokonuje się akt bezprawia ze strony Niemiec, którzy narzucają Polakom nielegalnych migrantów, wpychając ich do Polski, destabilizując państwo polskie i narażając nas wszystkich na utratę bezpieczeństwa i spokoju, z którego przecież Polska słynie — mówił.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
