"Staję w myślach i modlitwie, gdy podnoszę Chleb
i ofiaruję. Wspominam tych, co uprawiają ziemię zgodnie z wolą Stwórcy.
Opiece Matki Najświętszej powierzam rolników i tych, którzy pracują
na roli". Słowa telegramu Ojca Świętego skierowane do uczestników
Dożynek Jasnogórskich 2000, 3 września, najlepiej świadczą o randze
polskiego rolnika.
Tegoroczne Jasnogórskie Święto Plonów rozpoczęło się 2 września
otwarciem zorganizowanej przez Ośrodek Doradztwa Rolniczego w Częstochowie
Krajowej Wystawy Rolniczej. Rangę imprezy podkreślił udział krajowego
duszpasterza rolników bp. Romana Andrzejewskiego, sekretarza Krajowej
Komisji Episkopatu ds. Duszpasterstwa Rolników - ks. prał. Eugeniusza
Marciniaka, abp. Stanisława Nowaka, podprzeora Jasnej Góry - o. Mariana
Lubelskiego, miejscowego duszpasterza rolników - ks. Eugeniusza Sikorskiego,
przedstawicieli rządu, parlamentu i miasta. Metropolita częstochowski
abp Stanisław Nowak zwrócił uwagę, że wystawione eksponaty, to znaki
pracy rolników. Dobrze, że rolnicy chcą być widoczni i domagają się
praw. "Szczęść Boże tej Ziemi - mówił Ksiądz Arcybiskup - to słowo
niech stanie się popularne, bo bez pomocy Bożej najcięższa praca
nie przyniesie efektów". Biskupi życzyli rolnikom, aby zawsze było
tak obficie jak dziś na wystawie, a praca przynosiła radość, aby
przedstawione tu dobra znalazły przełożenie na całą polską wieś.
Organizatorzy Dożynek pomyśleli o tematycznych sympozjach, spotkaniu
z szefem resortu rolnictwa, o żywym kontakcie ze sztuką ludową, pieśnią
i tańcem. Podczas Apelu Jasnogórskiego i wieczornej Drogi Krzyżowej
tysiące rolników oddało się Matce w opiekę, przynieśli swoje troski,
cząstkę ziemi i całą bezgraniczną wiarę. Głównym punktem Dożynek
była uroczysta Msza św. przed Szczytem odprawiona w intencji rolników
przez abp. Józefa Michalika z udziałem premiera Jerzego Buzka, ministrów,
parlamentarzystów, władz wojewódzkich i samorządowych, rolników z
całego kraju. Homilię wygłosił bp Roman Andrzejewski. Na Jasną Górę
przybyło około 100 tys. osób, przynieśli dożynkowe wieńce, chleby
i owoce; przynieśli swoje serca. Podczas Mszy św. modlono się, aby
społeczeństwo uświadomiło sobie wagę pracy rolnika, o przebaczenie
tym, którzy niszczyli rolnictwo i są winni zaniedbania polskiej wsi.
Po poświęceniu wieńców i błogosławieństwie uczestnicy podziwiali
wystawione na wałach unikalne dzieła sztuki - dożynkowe wieńce.
Warto wspomnieć, że w ramach imprez towarzyszących odbyły
się w Częstochowie I Dni Europejskiej Kultury Ludowej, targi sztuki
ludowej, pokazy powstawania dzieła ludowego, sympozja o tematyce
rolnej, rozstrzygnięto też ogólnopolski konkurs "Agroliga 2000" i
Europejski Konkurs Sztuki Ludowej.
Minęło dożynkowe świętowanie, rolnicy z wiarą i błogosławieństwem
Matki wrócili do swoich domów. Przed nimi wiele trudów i niepewności.
Warto przypomnieć apel Ojca Świętego wypowiedziany do rolników w
1983 r. w Niepokalanowie: "Bądźcie uprawą Bożą! I z miłością stójcie
przy ziemi, przy tej naszej matce i żywicielce".
Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
Angola: czekając na Leona XIV, nie zapominają o św. Janie Pawle II
2026-03-02 16:57
Vatican News PL /KAI
ks. Joâo Netinho Francisco Afonso
Angolą oczekuje na spotkanie z Leona XIV
Jeden z najbardziej katolickich krajów Afryki żyje przygotowaniami do wizyty Leona XIV. Jednocześnie w zbiorowej pamięci narodu wciąż bardzo mocno obecna jest postać papieża z Polski. O duchowym klimacie oczekiwania i o wyzwaniach, przed jakimi stoi Kościół w tym kraju, opowiada dla polskiej sekcji Vatican News, ks. Joâo Netinho Francisco Afonso - angolski kapłan studiujący w Rzymie.
„Zdecydowanie pamiętamy”, mówi bez wahania ks. Joâo, pytany o obecność Papieża Polaka w świadomości Angolczyków.
To już kolejny raz, kiedy Instytut Niedziela, wydawca Tygodnika Katolickiego Niedziela, zaprasza do kina. W seans filmowy wprowadził widzów Mariusz Książek, wiceprezes Instytutu NIEDZIELA, przedstawiając meandry towarzyszące powstawaniu produkcji. – Jak wielu problemów doświadczyli autorzy podczas realizacji tego obrazu, od braku zrozumienia po osobiste dramaty i problemy finansowe, a nawet odwoływania już zaplanowanych seansów we Francji – zaznaczył Książek. Następnie metropolita częstochowski abp Wacław Depo, poproszony o komentarz, zauważył, że „konkretnie 22 lutego 1931 r. w płockim klasztorze Sióstr Miłosierdzia objawił się Jezus Miłosierny”. – I w tym filmie dzisiaj też doświadczymy Jego dotknięcia w naszych sercach – podkreślił pasterz.
Fabuła filmu opowiada o wydarzeniach sprzed 350 lat, które miały miejsce w Paray-le-Monial we Francji. To właśnie tam, w klasztorze Sióstr Wizytek, Jezus objawił swoje płonące z miłości Serce zakonnicy Małgorzacie Marii Alacoque. Skierowane do zakonnicy orędzie stało się kanwą filmu, który w opinii wielu „obudził” duchowość Francji i podbił francuskie kina, wywołując tym samym ostrą rekcję środowisk antyreligijnych. Najświętsze Serce to filmowa rekonstrukcja historyczna połączona ze świadectwami bohaterów filmu, którzy doświadczają największych problemów współczesnego świata: samotności, zmęczenia i braku sensu życia. Tym samym opowiadają oni o odnalezieniu „lekarstwa”, które pomogło stworzyć im relację z Jezusem w Jego Najświętszym Sercu. Krótkie komentarze kapłanów stanowią swoistą katechezą i pomagają zrozumieć przed-stawianą rzeczywistość.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.