Księża z diecezji kieleckiej Rok Kapłański uczcili m.in. poprzez udział w pielgrzymce do Ars. Ok. 45. kapłanów z księżmi biskupami: bp. Kazimierzem Ryczanem i bp. Kazimierzem Gurdą, księżmi z kieleckiej Kurii z ks. kanclerzem Andrzejem Kaszyckim oraz Wyższego Seminarium Duchownego z ks. rektorem Władysławem Sową, wyjechało 12 kwietnia, aby m.in. odbyć w Ars kilkudniowe rekolekcje kapłańskie. Ars jest miejscem szczególnym - tam pełnił posługę św. Jan Vianney, patron kapłanów. W zamierzeniu ks. Tomasza Rusieckiego, ojca duchownego księży diecezji kieleckiej, pielgrzymka miała być lekcją ponownego odkrywania kapłaństwa na jego historycznych ścieżkach i pogłębianiem wiary.
Poza pobytem w Ars, kapłani nawiedzili także m.in. Centrum Kultu Jezusowego oraz kaplicę Objawień w Paray Le Monial - miejsca związane z objawieniami św. Małgorzaty Alacoque. Byli także w Nevers, w którym część swojego życia spędziła św. Bernadetta, zwiedzili Chartres z katedrą gotycką, Paryż - z zaplanowaną Mszą św. u Cudownego Medalika - rue du Bac, a także Reims - miasto koronacyjne królów francuskich. Jednym z punktów pielgrzymki był obóz w Dachau.
W Kielcach - z racji Roku Kapłańskiego - także trwają modlitwy za kapłanów. W całodobowym czuwaniu z czwartku na piątek (8/9 kwietnia), rozpoczętym od Eucharystii w kościele seminaryjnym Trójcy Świętej oraz w trwających przez cała dobę modlitwach: Różańcu, Drodze Krzyżowej, Koronce do Miłosierdzia Bożego - w intencji naszych kapłanów - uczestniczyło wielu kielczan, w tym m.in. przedstawiciele władz miejskich i wojewódzkich.
Czuwanie przed Najświętszym Sakramentem trwało 24 godziny, a poprzedziła je Msza św., celebrowana przez profesorów Seminarium. Czuwanie oraz modlitwy odbywały w intencji Ojca Świętego Benedykta XVI, księży biskupów i kapłanów diecezji kieleckiej oraz kleryków i alumnów przygotowujących się do kapłaństwa. Wierni modlili się także w intencji beatyfikacji Jana Pawła II. Prezydent Kielc Wojciech Lubawski, marszałek województwa Adam Jarubas, wicewojewoda Piotr Żołądek, przedstawiciele różnych środowisk: sportowców, nauczycieli, artystów, przedsiębiorców - włączyli się w to diecezjalne dzieło modlitwy, zakończone Eucharystią następnego dnia - w podziękowaniu za dar kapłaństwa.
Przewodnicy Jasnogórskiego Centrum Informacji szczególnie w czasie Wielkiego Postu zachęcają do przejścia specjalną trasą „Via Crucis”. Przybywający na Jasną Górę pielgrzymi mogą nie tylko przejść od stacji do stacji, drogi krzyżowej na Wałach czy zobaczyć obrazy ukazujące 18 spotkań z Chrystusem cierpiącym i zmartwychwstałym Jerzego Dudy-Gracza, ale także zarówno jedne z najstarszych przedstawień Męki Pańskiej w Kaplicy Matki Bożej, jak i te współczesne, ofiarowane przez węgierskich pielgrzymów.
„Via Crucis” to jedna z kilku tras tematycznych, która jest przygotowana dla pielgrzymów. Choć można ją poznawać przez cały rok, to w czasie Wielkiego postu ma ona szczególny wymiar. Wśród tras tematycznych, które proponuje Jasnogórskie Centrum Informacji jest np. „twierdza” czyli „Fortalitium Marianum” czy trasa „standardowa”.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
„Łyso wam?” – rzucił drwiąco nieco rok temu premier Donald Tusk w jednym z internetowych nagrań. To hasło stało się od tej pory symbolem, nabierając co i rusz nowego-tego samego znaczenia. Teraz mówi o „zakutych łbach”, w kampanii parlamentarnej pytał obywatela „Z jakiej paki” oczekuje reparacji od Niemiec. Język co najmniej potoczny, by nie powiedzieć prostacki, a już na pewno nieprzystający do szefa polskiego rządu. Komuś się ławeczka i piwko pomyliło z wysokim urzędem.
Łyso nam, kiedy ministerialna, osobista decyzja Waldemara Żurka powoduje wycofanie apelacji w sprawie byłej rzecznik Straży Granicznej, kobiety znieważonej publicznie przez celebrytę. Sprawa kpt. Anny Michalskiej i aktora Piotr Zelta nie jest już tylko sporem o słowa. To symbol. Funkcjonariuszka, która w czasie kryzysu na granicy brała na siebie ciężar komunikacji państwa, zostaje sama. A decyzja zapada wysoko, bardzo wysoko, aż zaskakująco blisko „kierownika” I nagle okazuje się, że państwo potrafi być surowe wobec munduru, a miękkie wobec tych, którzy ten mundur publicznie lżą.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
