Reklama

Ministrant Roku

Wzorem konkursu ogłoszonego przez Katolicką Agencję Informacyjną na Proboszcza Roku ks. Janusz Stach, diecezjalny moderator służby liturgicznej ołtarza, wymyślił konkurs na najlepszego Ministranta Roku Diecezji Sosnowieckiej.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„Cele konkursu są dwojakie. Z jednej strony wiadomo, że spośród ministrantów rodzi się najwięcej powołań kapłańskich. Z drugiej strony nagradzanie najlepszych zachowań ministranckich przyczyni się do poprawienia poziomu sprawowanych funkcji w parafiach” - wyjaśnia ks. Stach. Bodźcem do ogłoszenia konkursu było wprowadzenie w Kościele Roku Eucharystii, który ma być także czasem wzmożonej pracy nad pięknem liturgii. W parafii obok kapłanów do dbałości o liturgię zobowiązani są przecież ministranci. Wręczenia nagród dla zgłoszonych przez parafię ministrantów dokona bp Adam Śmigielski 4 czerwca br. w bazylice katedralnej pw. Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Sosnowcu. Oprócz tego Ordynariusz Sosnowiecki wręczy specjalne podziękowania dla ich rodziców.
Zanim jednak nagrody zostaną wręczone, muszą być zgłoszeni kandydaci. Zgłoszenia może dokonać ksiądz proboszcz lub ksiądz opiekun ministrantów w parafii. Zgłaszając ministranta, należy pamiętać, by spełniał on następujące kryteria: regularnie przystępował do sakramentów św., dawał świadectwo wiary w kościele i poza nim, był wolny od nałogów, chętnie świadczył pomoc w parafii oraz swym rówieśnikom, był w gronie liturgicznej służby ołtarza od przynajmniej 5 lat, by cechowało go wzorowe zachowanie w szkole oraz bardzo dobre oceny z religii, by mobilizował swym zachowaniem innych ministrantów do otrzymania wyróżnienia w następnych latach i w końcu, by zobowiązał się do udziału w spotkaniach organizowanych na szczeblu diecezjalnym.
Parafia delegująca kandydata do wyróżnienia powinna wypełnić odpowiedni kwestionariusz (dostępny na diecezjalnej stronie www) i wpłacić 20 zł na materiały administracyjne do kasy Wydziału Duszpasterstwa Dzieci i Młodzieży Kurii Diecezjalnej w Sosnowcu. Bliższych informacji udziela ks. Janusz Stach, tel. (0-32) 261-62-30, e-mail: stachjanusz@interia.pl.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

To nie był pierwszy raz. Świadectwo uczniów z Kielna

2026-01-13 21:39

[ TEMATY ]

krzyż

Adobe Stock

W jednej ze szkół podstawowych w Kielnie doszło do serii zdarzeń, które poruszyły lokalną wspólnotę wierzących. Uczniowie, pragnący obecności krzyża w swojej sali lekcyjnej, napotkali na zdecydowany opór ze strony jednej z nauczycielek. Historia ta, choć bolesna, staje się pytaniem o granice szacunku dla sacrum w przestrzeni publicznej.

Z relacji rodziców wynika, że obecność krzyża w sali lekcyjnej klasy 7a była dla uczniów sprawą fundamentalną. Już na początku września dzieci zauważyły, że tradycyjny, drewniany krzyż, który wisiał obok godła państwowego, zniknął. Uczniowie nie pozostali bierni – dzięki uprzejmości szkolnej woźnej pozyskali inny poświęcony krzyż i przywrócili go na należne mu miejsce.
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję