„Bardzo lubię Roraty” to tytuł wiersza s. Magdaleny Ponichter, jednego z dwudziestu kilku utworów, zaprezentowany na szkolnym przeglądzie poezji religijnej w Szkole Podstawowej
nr 31 w Lublinie. Tutaj, we wtorek 30 listopada uczniowie i nauczyciele mieli okazję do zapoznania się z wierszami F. Karpińskiego, J. Słowackiego, A. Mickiewicza, ks. J. Twardowskiego i br. T. Rucińskiego
wpisanymi w inspirujący nurt poezji religijnej.
Bp Edward Ozorkowski napisał, że „poeta to człowiek, który widzi coś, czego nie spostrzegają inni albo też ten, który widzi więcej, głębiej i ostrzej niż inni. […] On stylizuje swoje słowa.
Układając strofy, dzieli się nimi, chce, by je czytano. Jest to poniekąd modlitwa na użytek innych. To, co własne, intymne, osobiste jest w niej przekazane drugiemu człowiekowi, czasem - ludzkości.
Poezja religijna pomnaża dobra”. Zamysłem organizatorów adwentowego przeglądu takiej poezji w Szkole Podstawowej nr 31 było wprowadzenie uczestników spotkania w aktywne przeżywanie Adwentu oraz
rozbudzenie w nich chęci refleksji nad własnym życiem.
Wiersze przygotowane i zaprezentowane przez uczniów były różnorodne. Powstały w różnych epokach literackich - „od Jana Kochanowskiego do Jana Twardowskiego”. Każdy ze zgromadzonych
mógł więc usłyszeć coś jakby specjalnie jemu dedykowanego. W przeglądzie poezji religijnej uczestniczyli także goście szczególni - klerycy z Wyższego Metropolitalnego Seminarium Duchownego w Lublinie.
Czteroosobowy muzyczny zespół z seminarium (Ł. Burski, K. Więsyk, D. Szymański, M. Franczek) uświetnił szkolną uroczystość. Wspólne słuchanie religijnej poezji oraz śpiewanie znanych piosenek z okazji
niecodziennej potraktować bowiem można jak święto. Klerycy w profesjonalny sposób wykonali szereg pieśni, akompaniując sobie na bębnach, gitarach i klawiszach. Poezja śpiewana poruszyła wszystkich zgromadzonych
w sali gimnastycznej. Dzięki obecności i zaangażowaniu kleryków, atmosfera przeglądu była bardziej refleksyjna i podniosła.
Chociaż „do naszej szkoły nie chodzą anioły, rzec by można, że nawet odwrotnie”, jak z wielką ekspresją deklamował Januszek z klasy drugiej, to po przeglądzie poezji religijnej można być
optymistą. Poprzez udział w przeglądzie uczniowie pokazali, że Adwent ma dla każdego z nich wyjątkowe znaczenie. To nie tylko czas powierzchownych przygotowań do wspomnienia historycznego faktu nocy betlejemskiej,
ale również osobiste zaangażowanie i pamiętanie o obietnicy Paruzji, do której przygotowujemy się już teraz. Szkolny przegląd stworzył uczestnikom okazję do przeżywania Adwentu jako czasu mającego doprowadzić
do narodzenia się Jezusa w każdym z nas.
Katastrofa polskiego autokaru z pielgrzymami jadącymi z Medjugorie spowodowała falę komentarzy i pytań o Bożą niesprawiedliwość, gdy ludzie - przecież jadący, by się modlić lub wracający z modlitwy - giną tragicznie lub odnoszą ciężkie obrażenia. Dla ludzi dalekich od wiary jest to argument na bezsensowność religii, a dla wierzących - trudne pytanie. Jak to zatem jest?
Po pierwsze, modlitwa, pielgrzymka, wszelkie pobożne praktyki to nie "zarabianie", jakaś wymiana z Bogiem za szczęście, bezpieczeństwo, zdrowie. Są one wyrazem wiary, praktyką wynikającą z tego, czym wiara w istocie jest, czyli z relacji z Bogiem. Nie można więc traktować tej sytuacji jako niesprawiedliwości Boga, który nie wziął pod uwagę zasług lub dobrych celów. To nie tak.
Nauczanie i uprawianie teologii w środowisku wspólnoty klasztoru miało w średniowieczu pogłębiać duchowość. W XII wieku wybitnym przedstawicielem teologii monastycznej był Bernard z Clairvaux, opat cystersów, który przysporzył zakonowi ogromną liczbę nowych braci; za jego słowem i postawą poszło wielu, ponadto w ciągu całego życia założył 68 nowych klasztorów i objął swoim kierownictwem 160.
Bernard urodził się k. Dijon – stolicy Burgundii, w roku 1090. Jego rodzice byli pobożni. Ojciec był rycerzem i doradcą księcia Burgundii, matka pochodziła z możnego rodu. Po śmierci matki 17-letni chłopiec oddał się w opiekę Matce Bożej, jednak u progu dorosłości przeżył załamanie wewnętrzne. Trwająca 2 lata walka z pustką duchową przyniosła niezwykłe owoce. 22-letni młody człowiek wrócił do Boga i zapragnął życia w oddaleniu od świata. Uczynił to, pociągając za sobą ojca, kilku krewnych i niemal dwudziestu przyjaciół. Po 3 latach życia w cysterskim opactwie w Citeaux, wybudował i objął klasztor w dzikiej kotlinie Szampanii, a miejscu temu po oswojeniu nadał nazwę Clairvaux – Jasna Dolina. Przez 38 lat był tam opatem, jednak jego działalność nie ograniczyła się ani do tego miejsca, ani do ludzi, którymi przewodził. Zreformował życie klasztorne, brał udział w istotnych wydarzeniach politycznych i kościelnych, wiele podróżował, utrzymywał kontakty z wszystkimi ważniejszymi postaciami swoich czasów. Jego zdanie i poparcie były decydujące m.in. podczas organizowania drugiej wyprawy krzyżowej w 1147 r. Zmarł 20 sierpnia 1153 r. Do chwały świętych wyniósł go Aleksander III w 1174 r. Doktorem Kościoła ogłosił go Pius VIII w 1830 r.
Meksykanka Fátima Bosch, zdobywczyni tytułu Miss Univers 2025, podczas swej wizyty w Gwatemali publicznie uczyniła gest ofiarowania swej korony Bogu. Doszło do tego w stołecznym kościele Matki Bożej Miłosierdzia.
Wizyta w kościele figurowała w oficjalnym programie pobytu Bosch w Ciudad de Guatemala obok spotkania z wiceprezydentką Karin Herrerą czy odwiedzinami w Villa de las Niñas - instytucji prowadzonej przez Siostry Maryi, która zapewnia schronienie dziewczętom z ubogich środowisk. Jednak zdjęcia opublikowane po pobycie w świątyni nadały mu zupełnie inne znaczenie. Fátima Bosch ofiarowała Bogu swoją koronę w geście wdzięczności, przemieniając na chwilę jeden z najbardziej widocznych atrybutów zdobytego tytułu w znak dziękczynienia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.