Małe Ciche, Biały Dunajec i Murzasichle – to trzy miejsca, w których odbywają się letnie oazy Ruchu Światło-Życie dzieci i młodzieży z diecezji płockiej.
Każdy dzień pobytu na oazie w Tatrach niesie ze sobą nowe doświadczenia duchowe i formacyjne. Uczestnicy poszczególnych turnusów codziennie biorą udział w Eucharystiach i nabożeństwach, grupach dzielenia (chętnie opowiadają wtedy o przeżywanych problemach, zwierzają się, dzielą się radościami i obawami), namiocie spotkania (czyli medytacji słowem Bożym), a także w dwóch szkołach: muzycznej i liturgicznej, w których poznają zagadnienia związane z Eucharystią i rokiem kościelnym. W programie formacji są też pogodne wieczory, gry sportowe i planszowe oraz wędrówki górskie. Tradycyjnie nie brakuje wyjazdu do Krościenka – do Centrum Ruchu Światło-Życie – i modlitw przy grobie sługi Bożego ks. Franciszka Blachnickiego.
Oazowiczów odwiedził też biskup płocki Szymon Stułkowski, który modlił się z nimi, uczestniczył w pogodnym wieczorze, był sędzią podczas meczu piłki siatkowej i dyskutował z animatorami. Poza tym przewodniczył Eucharystii w kościele dominikańskim w Małem Cichem, gdzie zachęcał oazowiczów do dawania świadectwa wiary oraz do tego, aby te rekolekcje „żyły w nich” także wtedy, gdy już wrócą do swych domów.
Ksiądz Piotr Gadomski, moderator diecezjalny Ruchu Światło-Życie w diecezji płockiej, uważa, że obecność na oazie „budzi dojrzałą wiarę, pozwala ją świadomie wybrać, wejść w osobistą relację z Jezusem Chrystusem, czuć się wezwanym do ciągłego nawracania”.
Kielich i patenę Konrada Mazowieckiego I z XIII wieku, kolekcję pasów kontuszowych, listy kard. Armanda Richelieu z 1696 roku, a także okolicznościową wystawę o św. Stanisławie Kostce obejrzeć można w czasie letnich miesięcy w Muzeum Diecezjalnym im. abp. Antoniego J. Nowowiejskiego w Płocku. Jest ono jedną z najstarszych tego typu placówek muzealnych w Polsce. W ubiegłym roku odwiedziło ją 13 tys. osób.
Muzeum Diecezjalne w Płocku może zachwycić bogactwem eksponatów. Są wśród nich m.in. rzeźba, malarstwo, archeologia, grafika, tkaniny, złotnictwo, wyroby metalowe, filatelistyka, falerystyka (medale, odznaczenia itp.), kartografia, rękopisy, starodruki oraz zbiory misyjne z Ameryki Południowej.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
