Reklama

Opole

Kierunek Orient

Doświadczeniem życia i chrześcijańskim świadectwem, które wymaga dużo samozaparcia i autentycznej wiary, dzielili się chrześcijaninie Orientu podczas wyjątkowej konferencji, jakiej w Opolu jeszcze nie było. Czego my możemy się od nich nauczyć?

Niedziela Plus 48/2023, str. II

Zdjęcia: Sylwester Koral, archiwum WTUO,

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Dziś, gdy tak wielu chrześcijan zmaga się i che ratować wiarę przodków, kładąc niemal codziennie na szali nie tylko godność, ale i życie, obowiązkiem całego świata, zwłaszcza chrześcijańskiego, jest ich wspieranie. Od chrześcijan Orientu możemy się nauczyć patrzenia na Boga w sposób bardzo prosty. Ale w ich prostocie wiary są głębia, a także prawdziwy prymat ducha nad materią. Dla nich wiara jest istotnym elementem tożsamości, toteż nie wstydzą się do wiary przyznawać – te słowa ks. dr. hab. Mateusza Rafała Potocznego, profesora Uniwersytetu Opolskiego, dziekana Wydziału Teologicznego UO, są dla każdego chrześcijanina, nie tylko teologa, pytaniem o stan własnej wiary.

Wykłady i wydarzenia

Reklama

Padły one podczas międzynarodowej konferencji naukowej „Chrześcijański Orient. Nieodkryte dziedzictwo ludzkości”, która odbyła się na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Opolskiego. Nie byłaby ona możliwa bez wsparcia Ministerstwa Edukacji i Nauki. Konferencji towarzyszyły m.in.: koncert chrześcijańskich pieśni syryjskich, wystawa ikon ze Śląskiej Szkoły Ikonograficznej, prezentacja serii wydawniczej Oriental Christian Studies, otwarcie księgozbioru orientalistycznego im. prof. Andrzeja Zaborskiego oraz wycieczka studyjna do Nysy i Głębinowa. Ciekawym punktem każdego dnia była poranna modlitwa, codziennie w innym obrządku: syryjskim, syro-malankarskim, bizantyjskim, syro-ortodoksyjnym. Patronat nad wydarzeniem objęli: dr hab. Przemysław Czarnek, minister edukacji i nauki, kard. Kurt Koch, przewodniczący watykańskiej Dykasterii ds. Popierania Jedności Chrześcijan, oraz bp Andrzej Czaja, Wielki Kanclerz Wydziału Teologicznego UO.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Dziedzictwo Kościoła i ludzkości

Konferencja była przestrzenią spotkania, dialogu, wymiany myśli i doświadczeń związanych z obecnością chrześcijan i kultury chrześcijańskiej Orientu (Bliski Wschód, Daleki Wschód, Azja Południowa, Egipt, Etiopia). Stanowiła przykład, jak Kościół może przetrwać w trudnych czasach i szerzyć miłość, przypomniała ponadto, że chrześcijańscy męczennicy wszystkich czasów są znakiem miłości i zmartwychwstania; mówiła o tym, czego mogą się nauczyć od siebie chrześcijanie Wschodu i Zachodu oraz jak ich zrozumieć i pomóc w zachowaniu tradycji i tożsamości. Podczas sympozjum rozmawiano o recepcji Biblii w kulturze chińskiej, sytuacji Kościoła katolickiego w Chinach, chrześcijaństwie w Indiach dzisiaj, liturgii jako elemencie tożsamości wschodnich chrześcijan, duchowości liturgii Kościoła bizantyjskiego. Warto podkreślić, że chrześcijanie należący do starożytnych tradycji wschodnich wnieśli niezwykły wkład w dziedzictwo Kościoła i całej ludzkości. To dziedzictwo teologiczne, liturgiczne i pobożnościowe często jest zapomniane. – Często nawet wysyłamy pomoc humanitarną w dany region, ale zupełnie go nie znamy, widzimy jedynie przerażające migawki z mediów, nie znając piękna Orientu. Chrześcijaństwo wschodnie stanowi niszę kulturową, badawczą – wyjaśnił dziekan Wydziału Teologicznego UO.

Księgozbiór orientalistyczny

Podczas konferencji w Bibliotece WTUO otwarto Księgozbiór Orientalistyczny im. prof. Andrzeja Zaborskiego (1942 – 2014), który tworzą książki przez lata kolekcjonowane przez profesora i przekazane przez jego małżonkę i syna. Profesor Zaborski był jednym z najwybitniejszych orientalistów polskich i znawcą kultur oraz języków orientalnych. – Zebrane przez niego publikacje stanowią zbiór unikatowy w skali całego kraju i oddają pola zainteresowań badawczych prof. Zaborskiego. Wierzę, że po skatalogowaniu i udostępnieniu go czytelnikom nasza biblioteka stanie się ważnym punktem na mapie polskich badaczy zajmujących się kwestiami szeroko rozumianego świata Wschodu. Oczywiście, księgozbiór prof. Zaborskiego to punkt wyjścia w dalszym orientalnym ukierunkowywaniu naszych zbiorów, które docelowo mają wzbogacić się również o dzieła związane ściśle z chrześcijańskim Wschodem – zaznaczył ks. dr Potoczny, główny organizator konferencji.

Poznać świat Orientu

Na WTUO od 2 lat funkcjonuje kierunek: orientalistyka chrześcijańska – jedyny w Polsce i w tym kształcie jedyny w Europie. Studenci, dla których nie ma tu barier wiekowych, poznają specyfikę życia chrześcijan w różnych częściach świata orientalnego oraz różnych kontekstach historyczno-geograficznych. Zdobyta wiedza ma ich przygotować do podjęcia pracy m.in. jako animatorzy kultury w organizacjach pożytku publicznego. Istnienie tego kierunku wynika z coraz większego społecznego zainteresowania problematyką Wschodu. W obliczu zmian, które wiążą się chociażby z aktualną sytuacją geopolityczną świata, potrzebujemy coraz większej wiedzy na te tematy. Warto dodać, że podczas konferencji dziekan Wydziału Teologicznego UO został odznaczony przez Ministra Edukacji i Nauki brązowym medalem „Zasłużony dla Nauki Polskiej Sapientia et Veritas”, który przyznano w uznaniu zasług na rzecz propagowania wiedzy o chrześcijańskim Wschodzie.

2023-11-21 11:21

Oceń: +2 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

Niesienie krzyża wiąże z gotowością nawet na śmierć dla Chrystusa

2026-01-22 10:39

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Pwt 30 należy do finału mów Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem Izraela do ziemi danej ojcom. Księga ma kształt testamentu i zarazem publicznej umowy ludu z Bogiem, sformułowanej w języku przepisów, błogosławieństw i przekleństw. Powtarza się słowo „dziś” (hajjôm). Ono stawia słuchacza w chwili decyzji, bez odsuwania jej na później. Po ostrych przestrogach o odejściu od Pana pada kolejne zdanie niezwykle mocne. „Kładę dziś przed tobą” dwie drogi. Słownictwo jest parzyste: życie i dobro (hebr. ḥajjîm / ṭôb), śmierć i zło (māwet / rā‘), błogosławieństwo i przekleństwo (bĕrākāh / qĕlālāh). Mojżesz mówi jak świadek w traktacie. Wzywa niebo i ziemię jako świadków. Tak brzmiały formuły dawnych układów, w których kosmos „słyszał” zobowiązania. Wybór życia otrzymuje treść bardzo trzeźwą. Oznacza miłość do Pana rozumianą jako wierność, chodzenie Jego drogami, słuchanie Jego głosu i przylgnięcie do Niego (dābaq). Odwrócenie się rodzi kult obcych bogów i kończy się utratą ziemi oraz rozpadem wspólnoty. Brzmi też zdanie, które streszcza całą duchowość Deuteronomium: „On jest twoim życiem i długim trwaniem”. Wersety łączą moralność z historią rodu. Wierność nie zostaje zamknięta w prywatnym świecie. Ona niesie skutki dla potomstwa i dla przyszłości kraju. Ireneusz z Lyonu, broniąc trwałości Dekalogu, przywołuje te słowa Mojżesza i podkreśla, że przyjście Chrystusa daje „rozszerzenie i wzrost”, bez unieważnienia przykazań (AH IV,16).
CZYTAJ DALEJ

Polscy sportowcy otrzymają tokeny w nagrodę za medale olimpijskie. Co to znaczy?

2026-02-20 07:18

[ TEMATY ]

Igrzyska Olimpijskie

Adobe Stock

PKOl w ramach współpracy z giełdą kryptowalut Zondacrypto część nagrody za medale olimpijskie będzie wypłacać w tokenach. Jak wynika z odpowiedzi MF na pytania PAP, sportowcy, którzy będą chcieli odsprzedać takie tokeny, muszą liczyć się z tym, że zapłacą podatek dochodowy.

W niedzielę kończą się Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2026. Polscy sportowcy, którzy w tym roku uzyskają medal podczas odbywających się we Włoszech zawodów otrzymają nagrody, z których część będzie wypłacona w tokenach. Jak wynika z informacji ze strony Polskiego Komitet Olimpijskiego, w zależności od barwy medalu oraz tego, czy konkurencja jest indywidualna, czy też bierze w niej udział więcej osób, wartość wypłacanych w tokenach nagród wyniesie od 150 tys. zł w przypadku brązowego medalu w konkurencji indywidualnej do 1 mln zł w przypadku konkurencji drużynowych. Wartość nagród ma być powiększona w przypadku osób, które zdobyły więcej niż jeden medal, na nagrody mogą liczyć także główni trenerzy. Wypłata nagród w tokenach to efekt współpracy PKOl i firmy Zondacrypto, która została sponsorem generalnym komitetu olimpijskiego i olimpijskiej reprezentacji Polski.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję