Wydział Nauki Katolickiej przeprowadził 27 lutego eliminacje w ramach etapu diecezjalnego XXIX Olimpiady Teologii Katolickiej „Święty Jacek – wzór ewangelizacji”. W dolnej kaplicy Wyższego Seminarium Duchownym w Przemyślu została odprawiona Msza św. koncelebrowana dla uczestników olimpiady, której przewodniczył ks. Grzegorz Socha. W homilii ks. prał. Waldemar Janiga, dyrektor Wydziału Nauki Katolickiej Kurii Metropolitalnej wskazał, jak ważna jest wspólnota modlitwy i życie według Bożego zamysłu mądrości.
Kolejny punkt spotkania odbył się w auli Instytutu Wyższego Seminarium Duchownego, gdzie uczniowie wypełniali test. Do eliminacji na etapie diecezjalnym przystąpiło 50 uczestników. W pracach komisji udział wzięli: ks. prał. dr Waldemar Janiga, ks. prał. Tadeusz Biały, ks. dr Maciej Kandefer i ks. Mirosław Grendus. W czasie pracy komisji uczestnicy Olimpiady skorzystali z poczęstunku przygotowanego przez Seminarium i zwiedzili archikatedrę, historię z nią związaną przedstawił ks. Piotr Lasota. Po sprawdzeniu testów ogłoszono wyniki i wyłoniono laureatów drugiego etapu rozgrywek OTK, a wszyscy otrzymali dyplomy i nagrody. W ogólnopolskim etapie rozgrywek Olimpiady Teologii Katolickiej Opole 2019 naszą archidiecezję reprezentować będą: I miejsce – Joanna Futoma z I LO im. Mikołaja Kopernika w Krośnie, przygotowana przez ks. Wojciecha Sabika; II miejsce ex aequo – Anna Bobusia z I LO im. Mikołaja Kopernika w Krośnie, przygotowana przez ks. Wojciecha Sabika, Aleksandra Chomicz z I LO im. Mikołaja Kopernika w Jarosławiu, przygotowana przez ks. Łukasza Sowę.
Finał konkursu odbędzie się 28-30 marca w Domu Pielgrzyma na Górze św. Anny.
Podczas finałów można spotkać osoby, które są tak dobrze przygotowane, że
można powiedzieć, że całą księgę znają na pamięć – mówi ks. Maciejewski
8 i 9 kwietnia w Zielonej Górze odbędzie się finał Diecezjalnego Konkursu Wiedzy Biblijnej dla młodych miłośników Pisma Świętego.
Ideą konkursu jest przede wszystkim zachęcanie dzieci i młodzieży do pogłębienia znajomości Pisma Świętego. To dobra okazja, aby młody człowiek, który sięga po Biblię w celu literalnego poznania danego fragmentu, zaprzyjaźnił się z tą najważniejszą księgą. W tym roku odbywa się 7. edycja.
Księga Mądrości powstała po grecku. Powstała w kręgu Żydów żyjących pośród kultury hellenistycznej. Najczęściej wiąże się ją z Aleksandrią. Autor podejmuje spór z myśleniem, które widzi życie jako krótkie i kończące się pustką. Z takiej wizji rodzi się pośpiech w używaniu dóbr i twardość wobec słabszych. Dlatego autor wkłada w usta „bezbożnych” ich własne słowa. „Sprawiedliwy” (gr. dikaios) drażni ich samą obecnością. Wypomina przekroczenia Prawa. Nazywa grzech. Pokazuje inną drogę. Mówią, że jest znawcą Boga. Słyszą, że nazywa siebie dzieckiem Pana oraz synem Boga. Ten tytuł przeciwnicy uznają za prowokację. Układają plan. Plan ma formę „próby” (gr. dokimazō), słowa używanego przy badaniu metalu. Pojawia się zniewaga, udręczenie i wyrok na śmierć haniebną. Chodzi o karę publiczną. Ma złamać człowieka i zniszczyć jego dobre imię. Przeciwnicy chcą sprawdzić, czy Bóg otoczy go opieką i ocali. Ostatnie zdanie fragmentu nazywa ich ślepotę: nie znają „tajemnic Boga” (mystēria Theou). Tekst opisuje proces, w którym zło odbiera zdolność widzenia dobra. Tak rodzi się nienawiść do prawdy, nawet bez osobistej krzywdy. Św. Hilary z Poitiers w Homiliach do Psalmu 41 przytacza Mdr 2 w szeregu proroctw o zniewagach wobec Pana i łączy je z opisami męki. Św. Cyryl Aleksandryjski, w Komentarzu do Ewangelii Jana, zestawia „zwiążmy sprawiedliwego” z pojmaniem Jezusa. Tłumaczy, że Chrystus wydawał się „bezużyteczny” tym, którzy wybierali grzech, bo przynosił prawość przewyższającą literę Prawa.
Czy rzeczywiście dorasta „najgłupsze pokolenie” w historii? Amerykański badacz Mark Bauerlein stawia tę tezę z odwagą, która dla wielu jest niewygodna. Jego diagnoza – choć sformułowana za oceanem – niepokojąco trafnie opisuje także rzeczywistość Unii Europejskiej i Europejskiego Obszaru Edukacyjnego. W świecie, w którym edukację oddano w ręce technologii i liberalnych ideologii, młody człowiek coraz częściej zostaje sam: bez kultury, bez autorytetów, bez prawdy.
Jeszcze niedawno powtarzano, że dostęp do technologii wyrówna szanse edukacyjne. W imię walki z „wykluczeniem cyfrowym” szkoły zalano ekranami, platformami i aplikacjami. Dziś widzimy jednak, że ta diagnoza była błędna. Nie brak technologii, lecz jej nadmiar stał się źródłem nowej nierówności. Młodzież zanurzona w świecie krótkich komunikatów, obrazów i bodźców traci zdolność skupienia, czytania dłuższych tekstów, a przede wszystkim – myślenia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
