W języku codziennym "pokój" oznacza stan zgody między państwami. Głębsze znaczenie tego słowa zakłada przyjaźń i współpracę państw, narodów, ludów, a także wymianę usług i dóbr między tymi, którym bliska
jest troska o pomyślną przyszłość świata. Stąd też chrześcijanie są szczególnie zobowiązani do tworzenia podstaw pokoju społecznego i politycznego. Jako dar Boży powinien on promieniować, przetwarzając
życie indywidualne i zbiorowe.
9 marca br. w kościele Ojców Franciszkanów pw. św. Maksymiliana Kolbego odbył się koncert zatytułowany "modlitwa o pokój". Zorganizowany z inicjatywy Łódzkiego Ośrodka Kultury Chrześcijańskiej im. św.
Maksymiliana oraz Towarzystwa Przyjaciół Opery im. Ady Sari zgromadził liczną grupę wiernych lokalnej wspólnoty parafialnej.
Barbara Panek (mezzosopran) i Krzysztof Witkowski (baryton), przy akompaniamencie Małgorzaty Zajączkowskiej (wszyscy z Teatru Wielkiego w Łodzi), śpiewali m. in. utwory sakralne G. F. Haendla, J.
S. Bacha, a także G. B. Pergolesiego i S. Moniuszki. Pieśni wielkopostne we własnych, ciekawych aranżacjach wykonała Anna Werecka. Na skrzypcach towarzyszyła jej Karolina Bieńkowska.
Prezentacje wokalno-muzyczne przeplecione zostały recytacjami Bohdana Wróblewskiego. Aktor łódzkiego Teatru im. Stefana Jaracza interpretował poezję religijną Agaty Pawłowskiej, Jana Lechonia (Litania
do Matki Boskiej Częstochowskiej) oraz Waldemara Pawłowskiego (Boże, daj mi zauważyć Twą dobroć). Koncert prowadził i nad jego przebiegiem czuwał Waldemar Pawłowski.
W duchowej łączności z Ojcem Świętym Janem Pawłem II, Pasterzami i kapłanami Kościoła łódzkiego oraz wiernym ludem zanoszono do Boga ufne modlitewne błaganie w intencji pokoju. Mając na uwadze, że każdy
konflikt zbrojny grozi dziś wojną totalną, nie pozostawiającą żadnych nadziei na pomyślną przyszłość świata, wołanie:"Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata, obdarz nas pokojem", nabiera niewysłowionej
wartości. Jedyny pokój, który ma wieczne trwanie, przychodzi bowiem od ukrzyżowanego i zmartwychwstałego Chrystusa, dawcy wszelkiego pokoju.
Słowa podziękowania należy skierować pod adresem proboszcza miejsca, o. Marka Iwańskiego. Dzięki jego życzliwości śpiewana, grana i recytowana modlitwa o pokój mogła zaistnieć w przestronnym, a nade
wszystko gościnnym wnętrzu świątyni przy ul. Tatrzańskiej.
W tym odcinku dotykam jednej z najbardziej poruszających scen Ewangelii — sceny, w której wiara spotyka się z bólem, rozczarowaniem i milczeniem Boga.
Wiara nie polega na udawaniu, że nic nie boli. Chcę pokazać, że Boże działanie nie przypomina magicznego ratunku w ostatniej sekundzie. Bóg nie pojawia się po to, by szybko usunąć problem, ale prowadzi człowieka głębiej — przez cierpienie, próbę i ciemność — ku wierze, która nie opiera się już tylko na emocjach, ale na prawdzie.
Na polskim rynku wydawniczym pojawiła się pierwsza tematyczna antologia papieża Leona XIV z jego osobistym wprowadzeniem.
Według klucza 10 słów książka ta, po raz pierwszy w sposób uporządkowany, przedstawia duchową i teologiczną myśl nowego papieża, czerpiąc z jego nauczania. Te słowa - klucze stanowią swoisty kod, według którego papież odczytuje i ukazuje nam istotę wiary chrześcijańskiej: Chrystus, serce, Kościół, misja, komunia, pokój, ubodzy, kruchość, sprawiedliwość, nadzieja. To unikalny tekst, dzięki któremu nie tylko bliżej poznajemy duchowy rdzeń nauki Leona XIV, ale również sami jesteśmy prowadzeni w centrum chrześcijańskiej wiary stojącej wobec wyzwań współczesnego świata.
Wizyta Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej 13 kwietnia 1986 r.
13 kwietnia br. minie czterdzieści lat od dnia, gdy biskup Rzymu, następca św. Piotra, po raz pierwszy od czasów apostolskich przekroczył próg żydowskiego domu modlitwy – przypominają biskupi w Liście Konferencji Episkopatu Polski z okazji 40. rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej Synagodze Większej.
Biskupi zaznaczyli w Liście, że wizyta w rzymskiej Synagodze nie byłaby możliwa, gdyby nie przyjęcie przez Sobór Watykański II, 8 października 1965 roku, deklaracji „Nostra aetate” („W naszych czasach”), mówiącej o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich. „Znalazły się w niej słowa, które stały się punktem zwrotnym w stosunkach między Kościołem katolickim a Żydami i judaizmem. Do nich właśnie odniósł się św. Jan Paweł II w swoim przemówieniu w rzymskiej synagodze” – przypominają biskupi i cytują je: „Po pierwsze, Kościół Chrystusowy odkrywa swoją więź z judaizmem, wgłębiając się we własną tajemnicę. Religia żydowska nie jest dla naszej religii zewnętrzna, lecz w pewien sposób wewnętrzna. Mamy zatem z nią relacje, jakich nie mamy z żadną inną religią. Jesteście naszymi umiłowanymi braćmi i w pewien sposób, można by powiedzieć, naszymi starszymi braćmi”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.