Modlitwa w drodze do Światowych Dni Młodzieży to 12 tygodni modlitwy, która pozwoli lepiej poznać swoje serce, aby odnaleźć w nim głos Boga. Jest to zatem świetny sposób, aby lepiej przygotować się na ŚDM.
Zadamy 12 pytań. Aby na nie odpowiedzieć, będziesz musiał coraz uważniej słuchać swojego serca. Nie ukrywamy – to nie będzie prosta droga! Może się okazać, że będziesz musiał zanegować przekonania o sobie samym, o Bogu czy też o innych. Jednak bieg człowieka do wolności w Bogu – chociaż może trochę przerażać – nigdy nie jest samotny, towarzyszy nam przecież przyjaźń samego Chrystusa. A On jest silniejszy niż nasza słabość.
Przygotowane przez nas materiały do rozważań dostępne są na stronie oraz w aplikacji dla użytkowników systemów IOS lub Android.
Wersja dźwiękowa dostępna jest w języku polskim, angielskim i hiszpańskim.
Tekst można ściągnąć w tych językach, a także po francusku, włosku, rosyjsku, niemiecku, ukraińsku i portugalsku – na językowych wersjach oficjalnej strony ŚDM.
Materiały zostały przygotowane we współpracy z portalem Modlitwawdrodze.pl oraz Magis2016.
Materiały: Komitet Organizacyjny Światowych Dni Młodzieży Kraków 2016
Już w najbliższą niedzielę 18 maja w Sieradzu, w dzień urodzin św. Jana Pawła II rozpocznie się w diecezji włocławskiej peregrynacja symboli Światowych Dni Młodzieży. Krzyż ŚDM stanie w tak symbolicznych miejscach, jak miejsce urodzin św. Siostry Faustyny i św. Maksymiliana Kolbe, będzie na włocławskiej tamie – miejscu śmierci bł. ks. Popiełuszki, w katedrze, która przed trzema laty świętowała 600-lecie konsekracji, a którą w 1991 roku nawiedził św. Jan Paweł II i w Licheniu, który cieszył się obecnością Ojca Świętego w 1999 roku.
W odczytanym w ostatnią niedzielę liście pasterskim biskup włocławski Wiesław Mering pisał: „przyjmijmy ten krzyż i towarzyszącą mu ikonę Matki Bożej, jako dziedzictwo i zadanie powierzone nam przez św. Jana Pawła II. Przyjmijmy Krzyż ŚDM w duchu wdzięczności za kanonizację Jana Pawła II. Weźmy udział w nabożeństwach i modlitwie!”
"Uzdrowienie głuchoniemego w Dekapolis", Bartholomeus Breenbergh, 1635
Prorok Achiasz z Szilo spotyka Jeroboama na drodze poza Jerozolimą. Opowiadanie podkreśla samotność tej chwili. Są tylko we dwóch na polu. Jeroboam jest człowiekiem z północy, związanym z domem Józefa, postawionym przy pracach publicznych Salomona. W tle stoi narastające zmęczenie ciężarami państwa i gorycz ludu, której nie widać z pałacu. Achiasz ma na sobie nowy płaszcz. Chwyta go i rozdziera na dwanaście części, po czym wręcza Jeroboamowi dziesięć. Prorocy Izraela często mówią także znakiem, a znak zostaje w pamięci dłużej niż przemówienie. „Rozdarcie” szaty zapowiada rozdarcie królestwa. Bóg sam ogłasza rozdział, a nie ambicja człowieka. Dwanaście kawałków odpowiada dwunastu pokoleniom, a liczba dziesięć oznacza przewagę części północnej. Jedno pokolenie pozostaje przy domu Dawida ze względu na Dawida i na Jerozolimę. Autor w innym miejscu dopowie, że w królestwie południa znalazł się także Beniamin, choć narracja mówi skrótowo o „jednym”. Achiasz pochodzi z Szilo, dawnego miejsca świętego, które pamięta czasy Arki sprzed Jerozolimy. Ten szczegół przypomina, że wybór Jerozolimy nie wynika z przewagi rodu, lecz z woli Boga. W centrum opowiadania stoi nie dyplomacja, lecz kult. Podział zostaje ogłoszony jako skutek odstępstwa Salomona ku obcym bóstwom. Werset 12,19 kończy się formułą „aż po dzień dzisiejszy”. Brzmi jak notatka redaktora, który żyje już w epoce trwałego rozdarcia. Tekst niewątpliwie uczy trzeźwości. Odejście od Pana rozsadza wspólnotę od środka, a skutki przechodzą na następne pokolenia.
Osoby odwiedzające kaplicę sanktuarium Matki Bożej z Lourdes w mieście Alta Gracia w Argentynie są świadkami zjawiska, którego nie da się wytłumaczyć...
Osoby odwiedzające kaplicę sanktuarium Matki Bożej z Lourdes w mieście Alta Gracia w prowincji Córdoba w Argentynie są świadkami zjawiska, którego nie da się wytłumaczyć. W niszy, która jest częścią ołtarza nad ołtarzem, można dostrzec wizerunek Matki Boskiej, chociaż przestrzeń jest pusta — nie ma tam niczego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
